Preocupado por la independencia de cataluña

Es este extracto histórico que posteas no leo (y me parece muy relevante) que Felipe V había jurado los fueros de Aragón y las Constituciones catalanas antes de que se iniciaran las hostilidades. Eso implica que el reino de Aragón se levantó en armas contra un Rey que previamente había jurado sus fueros. Copio de la wikipedia:

Felipe V ocupa el trono
Felipe de Borbón, duque de Anjou, en 1701

Felipe de Anjou entró en España por Vera de Bidasoa (Navarra), llegando a Madrid el 17 de febrero de 1701. El pueblo madrileño, hastiado del largo y agónico reinado de Carlos II, lo recibió con una alegría delirante y con esperanzas de renovación. Pronto el nuevo rey Felipe V de España, sería conocido, no sin cierta ironía, con el sobrenombre de el Animoso.nota 5

Fue ungido como rey en Toledo por el cardenal Portocarrero y proclamado como tal por las Cortes de Castilla reunidas el 8 de mayo de 1701 en el Real Monasterio de San Jerónimo.23 El 17 de septiembre Felipe V juró los fueros del reino de Aragón y luego se dirigió a Barcelona donde había convocado las Cortes catalanas. Allí el 4 de octubre de 1701 juró las Constituciones catalanas y mientras las Cortes estuvieron reunidas tuvo que permanecer en la capital del Principado. Finalmente a principios de 1702 pudo clausurar las Cortes después de verse obligado a hacer importantes concesiones –como la creación del Tribunal de Contrafacciones–, reforzándose así la concepción pactista de las relaciones entre el soberano y sus vasallos.

De que se desprenden (junto a lo que sigue) varios temas que algunos conciudadanos míos niegan:

Que de alguna forma Catalunya sería un principado, con elevadísima autonomía a través de los "comptats" y el caso de Barcelona por el Consell de Cent. Pero nuestra configuración no era de un reino al estilo de la época, nuestro rey era el de Aragó, si bien algunos de los reyes de la corona aragonesa fueron catalanes, pido disculpas si cometo algún error .... que no me salten a la yugular por ello (espero) ...

En la dinastia de Aragon procedente del linaje del Compte de Barcelona

Ramon Berenguer IV
Alfons I El Trobador o el Cast (Alfonso II de Aragón)
Pere el Catpolic (Pedro II de Aragón)
Pere III el Cerimoniós (Pedro IV de Aragón)
Joan I (Juan I)
Martí I l'Humà (Martín I de Aragón)

Dinastia de los Trastàmara

Ninguno procedía de los comptats catalans. Esta casa en virtud del matrimonio del Rey Fernando de Aragón con Isabel de Castilla, forman el embrión de la actual España, si bien algunos piensan que dichos origenes estarían en el Rey Witiza o quizás Rodrigo a principios del siglo VIII.

Guifré I el Pilós.

840 - 897, fue conde de Barcelona , conde de Osona y conde de Girona (878-897), también conde de Urgell y de Cerdaña ( 870 - 897 ), conde de Conflent ( 896 - 897). Fue el duodécimo y último conde de Barcelona nombrado por los reyes francos , y el primero en dar en herencia sus dominios territoriales, iniciando así la Dinastía condal de Barcelona ( Guiffredus primus comas Barchinone ), manteniendo el juramento de fidelidad a los reyes de Francia ; como fundador de la dinastía condal de Barcelona, ya desde el medievolos antiguos reyes de Aragón y condes de Barcelona fueron glorificar con y exaltar la memoria, y su linaje se mantuvo por descendencia directa de padre a hijo durante cinco siglos. Murió a manos musulmanas durante la Razzia islámica del 897 y fue enterrado en el Monasterio de Santa Maria de Ripoll . Los hechos históricos y la leyenda se mezclan en su biografía, recogida por los monjes del Monasterio de Santa María de Ripoll en la saga catalana Gesta Comitum Barchinonensium . A lo largo de los siglos y siguiendo las antiguas crónicas medievales de los reyes de Aragón, se ha glorificado la memoria conservando su recuerdo y considerándolo el fundador de Catalunya , porque ya desde el 1380 fue llamado "Padre de la Patria".

Se le considera el fundador de Catalunya aun cuando el primer conde podria ser el visigodo Berà en el año 800 ... y nombrado tras la recuperación de la ciudad de manos de los musulmanes.

Y si ... no parece que fuéramos un reino al estilo de la época ....

Luego en términos militares, pues eso, nunca fue lo nuestro, nos dieron de leches hasta en DNI; ah ... no, de esto no había en aquellas fechas ...

No les gusta para nada .

En realidad es lo que alega Aran .

teníamos un contrato con un condicionado , muy poco de idioma y esas cosas , un contrato
de estado asociado muy en la línea del origen de formación de Suiza , y que no es Exclusivo ,
el Valle del Baztan y Bearne se integraron por acuerdo .

Voy a explicar un poco lo de Suiza que se parecen en el origen a Aran .

http://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Confederaci%C3%B3n_Suiza

La Antigua Confederación Suiza fue la precursora de la Suiza moderna. La Eidgenossenschaft suiza (confederación) fue una federación de nexos débiles entre pequeños estados casi independientes que existían desde finales del siglo XIII hasta 1798, cuando fue invadida por Napoleón I, que la transformó en la efímera República Helvética

http://es.wikipedia.org/wiki/Suiza

El cantón de Berna fue uno de los tres cantones que presidieron el Tagsatzung (antiguo consejo ejecutivo y legislativo) junto con Lucerna y Zúrich. La capital del cantón fue elegida como la capital federal en 1848, principalmente debido a su cercanía con el área francófona del país.23

La restauración del poder en Suiza fue solamente temporal. Después de un periodo de disturbios con repetidos enfrentamientos violentos, como el de Züriputsch en 1839, estalló la guerra civil en 1847 cuando algunos de los cantones católicos trataron de establecer una alianza entre ellos (Sonderbundskrieg).21 La guerra duró menos de un mes causando menos de cien víctimas, la mayoría de las cuales se debieron a fuego amigo. La Sonderbundskrieg parece muy pequeña comparada con otros conflictos que existieron en la Europa del siglo XIX y en la historia de la sociedad suiza.

La guerra mostró a los habitantes de Suiza la necesidad de unidad para fortalecerse ante sus vecinos europeos. Suizos de todos los estratos sociales, ya fuesen católicos, protestantes, liberales o conservadores, se percataron de que los cantones progresarían más si fusionaran sus intereses económicos y religiosos.

Así, mientras el resto de Europa se encontraba en medio de revoluciones y guerras, los suizos promulgaron una constitución más moderna, la cual daba al gobierno un diseño federal, en gran parte inspirado en el modelo estadounidense. Esta constitución impuso una autoridad central, dejando a los cantones el derecho de autogobernarse y resolver cuestiones locales. Además la asamblea nacional se dividió en una cámara alta (el Consejo de los Estados de Suiza, con dos representantes por cada cantón) y una cámara baja (Consejo Nacional de Suiza, con representantes electos de todo el país). Para introducir cualquier cambio en la constitución se volvió obligatorio realizar un referéndum.

Asimismo se implantó un sistema único de pesas y medidas, y en 1850 el franco suizo se convirtió en la única moneda oficial del país. El artículo 11 de la constitución prohibió el envío de tropas al extranjero, pero hizo una excepción con los Estados Pontificios, al no considerar mercenarios a los miembros de los ejércitos papales. En tal sentido, en en 1860 el ejército suizo fue obligado a participar al lado de Francisco II de las Dos Sicilias en el sitio de Gaeta.

Inauguración en 1882 del Túnel ferroviario San Gotardo, conectando al cantón del Tesino en el sur del país.
Una de las cláusulas más importantes de la constitución era la que establecía que podía ser reescrita completamente si la ocasión lo demandaba, de esta forma la constitución evolucionaría totalmente en lugar de ser modificada año tras año.24 Esta característica de la constitución se volvió muy útil con la llegada de la Revolución industrial, cuando varios proclamaron que era hora de modificar la constitución. Un primer borrador fue rechazado por la población en 1872, pero dos años más tarde se aceptaron las modificaciones.21 Fue aquí cuando se introdujo un referéndum facultativo para la creación y modificación de leyes a nivel federal. También se establecieron normas que regulaban el ejército, el comercio y otras cuestiones legales. Finalmente, en 1891, la constitución fue revisada de nuevo y se implantó un inusual sistema de democracia directa, el cual sigue siendo único hasta el día de hoy.

Autonomia , incluso nuevo canton como en el caso de Jura , la constitución no es inamovible .

Pero la ciudadanía de Suiza es por nacimiento y por Residencia ,.

Asi que hay referéndums locales , pero algo como lo de Jura , decidieron que afectaba a todos y votaron todos .

REFERENDUM FEDERAL o De todos los españoles , difícil manipulación ,
en cuanto les pones el dato .

Un abrazo

Pues fue sin ninguna mala intención, ayer por la noche busque por la red y "fui componiendo", contrastando con mi memoria, que procede en parte de mi afición a la lectura, que últimamente practico poco, bueno en vacaciones cuando mi familia se va a la playa, los que no vamos, algunos raritos como yo, miran el sálvame y otros leemos .... te confieso un secreto, suelo leer en castellano, así curse mis estudios, y si bien escribo bastaste en català, que he aprendido ortografía a base de años, el habla ya me venía de nacimiento, mis padres, mi abuelos ... nacieron en las comarcas de Girona i Osona ...

También creo que es relevante indicar que contrariamente a las costumbres de aquellas épocas, Rafael de Casanova no fue "pasado a cuchillo" .... fue amnistiado y volvió a Barcelona a ejercer de abogado, murió en Sant Boi en 1743.

gobernado por élites locales honestas y eficientes que mas allá de toda sospecha, entienden y palpitan con los aires ancestrales del terruño.

CAT deuda
25%

Admites apuestas ?

tendremos que ponerla bajo notario y con avales .

sobre todo para que pudiera cobrar , porque es algo mas que ganado .

Que te animas y asi en caso de indepedencia me jubilo antes .

Jordi por favor

Bueno lo primero de todo es que esos datos están desfasados. La deuda catalana no es de 42.000 millones, sino de más de 50.000. La deuda de España no es de 800.000 millones sino de casi 950.000 millones, porque el artículo es de hace algún tiempo.

Por otro lado, el error típico de los nacionalistas es no darse cuenta del contexto. Y es ahí (apartado 2) donde sala i martí patina clarísimamente. El reparto de la deuda no depende de lo que una de las partes quiera. Me explico. Pongamos un matrimonio con hipoteca que se divorcia. Y de repente una de las partes dice que no piensa pagar su parte de la hipoteca, si no que lo tiene que pagar todo la otra parte. ¿Qué haría el banco? Pues evidentemente pagarían las 2 partes, independientemente de lo desee una de ellas, porque está claro que los acreedores quieren que se les pague. En el caso de España es absolutamente increíble que haya gente que se piense que un país que apenas puede pagar su deuda de 950.000 millones con 47 millones de habitantes pueda pagar esa misma deuda si se le va una región que aporta un 20% de su PIB. Es imposible, de hecho es casi imposible que pueda pagarlo ahora, pero es tras la secesión se vuelve tarea inviable. Y esto ya sabéis lo que provocaría en el euro, los bancos franceses y alemanes... creo que a Merkel no le haría mucha gracia.
Y por otro lado provocaría un efecto brutal en Europa y en España. En España porque todo dios se independizaría y como vulgarmente se dice "tonto el último" ya que ese se tendría que tragar los 950.000 millones. Porque si Cataluña se independiza sin llevarse su parte de deuda correspondiente, inmediatamente unas cuantas regiones más irían detrás. Mejor dicho, irían todas detrás, puesto que ¿quién no está dispuesto a independizarse si se quita esa losa tan pesada?
Y en Europa lo mismo, si ven que Cataluña se pira sin su % correspondiente... ¿qué pasará en el norte de Italia, Flandes...?o en cualquier región, si resulta que "está bien" que una región si se independiza se pire sin deuda, vaticino que la europa de 30 países se convertirá en una Europa de 500 países y en la ruina más absoluta. Por eso, por los efectos secundarios por llamarlo de algún modo, es el motivo por el cual el independentismo no entiende/comprende (o no quiere entender/comprender) que la ni la UE ni la comunidad internacional podrían permitir que si Cataluña (o cualquier otra región) se va de España (o de cualquier otro país) no se lleve la parte de la deuda que le corresponde.

De acuerdo estimado Petersen en lo siguiente que escribes:

De que se desprenden (junto a lo que sigue) varios temas que algunos conciudadanos míos niegan:

* Que de alguna forma Catalunya sería un principado, con elevadísima autonomía a través de los "comptats" y el caso de Barcelona por el Consell de Cent.

PERO:

1. No sólo Cataluña tenía esa autonomía o esa diferenciación en sus leyes:
-También la tenía Aragón
-También la tenía Valencia
-También la tenía Mallorca
-Y por tanto, también Castilla

2. En Europa, en esa misma época, se daba una situación semejante. A esa forma de organización política se le denomina "Monarquía compuesta" http://es.wikipedia.org/wiki/Monarqu%C3%ADa_compuesta

3. La evolución histórica, en toda Europa, de las monarquías compuestas fue la reorganización hacia modelos más unitarios que propugnaban el principio de «Muchos reinos, pero una ley».

Y aquí estamos después de 300 años. La pérdida de "diferenciación" que sufrió CAT hace 300 años la sufrieron todos los "reinos" semejantes a Cataluña en Europa hace 300 años. Ni más ni menos.

Si la historia es el argumento de base para justificar la legitimidad de que CAT se configure como un estado independiente...pues desde mi punto de vista todos los antiguos reinos de Europa podrían argumentar lo mismo que CAT.

Y si forzamos un poco el argumento...pues ¿porqué no volver a organizarnos según los Condados catalanes de la Edad Media?...

Paz de Westfalia De Wikipedia, la enciclopedia libre

El término de Paz de Westfalia se refiere a los dos tratados de paz de Osnabrück y Münster, firmados el 15 de mayo y 24 de octubre de 1648, respectivamente, este último en la Sala de la Paz del Ayuntamiento de Münster, en la región histórica de Westfalia, por los cuales finalizó la Guerra de los Treinta Años en Alemania y la Guerra de los Ochenta Años entre España y los Países Bajos. En estos tratados participaron el emperador del Sacro Imperio Romano-Germánico (Fernando III de Habsburgo), los Reinos de España, Francia y Suecia, las Provincias Unidas y sus respectivos aliados entre los príncipes del Sacro Imperio Romano-Germánico.

La Paz de Westfalia dio lugar al primer congreso diplomático moderno e inició un nuevo orden en Europa central basado en el concepto de soberanía nacional. Varios historiadores asignan una importancia capital a este acto,[1] pues en Westfalia se estableció el principio de que la integridad territorial es el fundamento de la existencia de los Estados, frente a la concepción feudal de que territorios y pueblos constituían un patrimonio hereditario. Por esta razón, marcó el nacimiento del Estado nación.[1]

Hasta la instauración de la Confederación del Rin en 1806, las reglas de Westfalia pasaron a formar parte de las leyes constitucionales del Sacro Imperio Romano. Las garantías del Tratado fueron asumidas por los países fronterizos con el Sacro Imperio: Francia y Suecia. Sin su autorización no podía cambiarse ninguna disposición. Así, los alemanes, que vivían en más de 300 Estados independientes, sólo podían fusionarse con otro Estado si contaban con la aprobación de Suecia y Francia.[2]

Índice [ocultar]
1 Efectos en los países implicados
1.1 Políticas
1.2 Religiosas
2 Extracto del Tratado de Paz de Westfalia
3 Referencias
4 Enlaces externos
Efectos en los países implicados[editar · editar código]Sacro Imperio Romano Germánico: En 1640, después de casi 30 años, se volvió a reunir la Dieta Imperial. Ésta fue aprovechada por los Estados del Imperio para acusar al emperador Fernando III de Habsburgo de sobrevalorar a España, mientras Suecia y especialmente Francia presionaban en el mismo sentido para deshacer la colaboración de las dos casas Habsburgo.

Para debilitar al Sacro Imperio Romano Germánico, la principal autoridad transnacional de la época, se proclamó la primacía de los Estados alemanes frente a poderes externos, como el Emperador o el Papa. Para el Sacro Imperio, la Paz de Westfalia supuso la pérdida de poder real del Emperador y una mayor autonomía de los más de 300 Estados resultantes.[2]

El príncipe elector de Brandeburgo, uno de los protestantes más influyentes, fue beneficiado por el apoyo de Francia. Ésta, empeñada en debilitar al Emperador, permitió a Brandeburgo hacerse con territorios adyacentes. Paradójicamente, Prusia, nacida en el futuro a partir de la fusión de Brandeburgo y el Ducado de Prusia, llegaría a ser uno de los peores enemigos de Francia.

Un mapa simplificado de Europa después de la Paz de Westfalia en 1648 (incluye algunas fronteras derivadas de la Paz de los Pirineos de 1659).Francia: Uno de los principales negociadores fue el cardenal Mazarino, primer ministro de Francia desde 1643. Ésta fue la gran beneficiada de la Paz de Westfalia. Por un lado, se reducía el poder de su gran adversario continental, el Imperio, y por otro se expandía hacia el Este con la anexión de Metz, Verdún, Alsacia, Breisach y el dominio militar de la ciudad de Philippsburg. A partir de entonces, y especialmente tras la Paz de los Pirineos, Francia se convirtió en la potencia hegemónica de Europa.

Holanda: La intención inicial del emperador era incluir a España en la Paz, pero las presiones de Francia lograron su neutralidad en la guerra entre ambas naciones pirenaicas. A pesar de los esfuerzos de Francia por aislar a España, ésta firmó la paz con las Provincias Unidas de los Países Bajos en junio de 1648, reconociendo su independencia. Esta independencia era un hecho desde que en 1609, durante el reinado de Felipe III, se firmara la Tregua de los Doce Años. Los Países Bajos españoles, que no buscaban la independencia, continuaron perteneciendo a la monarquía española hasta principios del siglo XVIII.

Las condiciones desmesuradas que exigía el cardenal Mazarino provocaron la continuación de la guerra hispano-francesa hasta la Paz de los Pirineos (1659).

España: Hasta el reinado de Felipe III España se había mantenido como la principal potencia de Europa. Con Felipe IV ya se empiezan a ver signos claros de la decadencia, que quedan patentes tras la Paz de Westfalia. En concreto tiene, como se ha explicado en el párrafo anterior, que reconocer de iure la independencia de la República de Holanda y queda rota la comunicación por tierra entre el norte de Italia y Bélgica (el Pasillo Español) al controlar de hecho Francia el territorio de Lorena.

Suecia: Suecia consiguió una posición hegemónica en el Mar Báltico que mantuvo durante décadas. Obtuvo casi toda Pomerania, Wismar, Bremen y Verden, lo que le permitió participar en la Dieta Imperial.

Dinamarca: Tras diversas batallas perdidas, fundamentalmente contra Suecia, Dinamarca se vio obligada a firmar la paz con ésta en 1645. Dinamarca perdió todas sus posesiones en el Báltico y Escandinavia.

Suiza: La Confederación Suiza fue reconocida de facto como un país independiente del Sacro Imperio Romano Germánico.

Políticas[editar · editar código]La Paz de Westfalia supuso modificaciones en las bases del Derecho Internacional, con cambios importantes encaminados a lograr un equilibrio europeo que impidiera a unos Estados imponerse a otros. Los efectos de la Paz de Westfalia se mantuvieron hasta las guerras y revoluciones nacionalistas del siglo XIX.

Este tratado supuso la desintegración de la república cristiana y el imperialismo de Carlos VI, y además se propugnaron principios como el de la libertad religiosa "inter estados". Así, cada Estado adoptaba como propia y oficial la religión que tenía en aquel momento, lo cual es visto como una concesión católica a los nuevos cismas que, como origen político, habían roto Europa.

Mapa del Sacro Imperio en 1648.Frente a la visión española y del Sacro Imperio de una universitas christiana, triunfaron las ideas francesas que exaltaban la razón de Estado como justificación de la actuación internacional. El Estado sustituía a otras instituciones internacionales o transnacionales como la máxima autoridad en las relaciones internacionales. En la práctica esto suponía que el Estado dejaba de estar sujeto a normas morales externas a él mismo. Cada Estado tenía derecho a aquellas actuaciones que asegurasen su engrandecimiento.

Consecuencias de la Paz de Westfalia fueron la aceptación del principio de soberanía territorial, el principio de no injerencia en asuntos internos y el trato de igualdad entre los Estados independientemente de su tamaño o fuerza. En la práctica, las cosas fueron algo diferentes y el resultado muy desigual para los diferentes Estados. Algunos Estados pequeños fueron absorbidos por Francia, acabaron perdiendo su identidad asimilados por la cultura mayoritaria y ya no dejaron de ser parte de ella. Por otro lado, a los Estados que formaban parte del Sacro Imperio se les reconoció una autonomía mucho mayor de la que ya tenían.

Religiosas[editar · editar código]El otro gran perjudicado fue el papado, que dejó definitivamente de ejercer un poder temporal significativo en la política europea.

La Paz de Westfalia supuso el fin de los conflictos militares aparecidos como consecuencia de la Reforma Protestante y la Contrarreforma. Desde los tiempos de Martín Lutero, las guerras europeas se desencadenaban tanto por motivos geopolíticos como religiosos. Tras la Paz de Westfalia, la religión dejó de ser esgrimida como casus belli. A pesar de las disposiciones que intentaban una convivencia religiosa, la intransigencia obligó en la práctica a exiliarse a los que no adoptaban la del gobernante.

Extracto del Tratado de Paz de Westfalia[editar · editar código]El párrafo introductorio del Tratado de Paz resume el proceso de las negociaciones, enumera las partes implicadas y enumera también los representantes y plenipotenciarios enviados por los Estados firmantes. A continuación el título primero habla sobre el espíritu del acuerdo:

Una octavilla de la Paz de Westfalia de 1648."Habrá una paz cristiana y universal y una amistad sincera, auténtica y perpetua entre [...] todos y cada uno [...]. Que esta paz y amistad sea observada y cultivada con tal sinceridad y celo, que cada parte se esforzará en procurar el beneficio, honor y ventaja del otro [...]." (título 1º).

Se declara un perdón general a los Estados e, incluso, el olvido de las deudas de guerra:

"Habrá en un lado y en el otro un olvido perpetuo, amnistía o perdón de todo lo que ha sido cometido desde el inicio de estos problemas [...]; todo lo que ha pasado en un lado y en el otro [...], daños y gastos [...], serán enterrados en el olvido eterno." (título 2º).

Entre los títulos 4º a 10º se tratan diversos asuntos preliminares (sobre el Círculo de Borgoña, Lorena, la amnistía, la no injerencia en la guerra hispano-francesa) con el fin de poder establecer la paz:

"Que el Círculo de Borgoña será y continuará siendo un miembro del Imperio, después de que las disputas entre Francia y España terminen. Que, sin embargo, ni el emperador, ni ninguno de los Estados del Imperio, se implicará en las guerras que hay ahora en pie entre ellos [...]." (título 4º).

Los títulos 11º al 64º tratan in extenso y minuciosamente sobre restitución de derechos y privilegios, la soberanía de los Estados del imperio, sus libertades, etc. En general los Estados del Imperio fueron confirmados en sus límites territoriales de 1618, mientras que la distribución territorial de las distintas confesiones cristianas se efectuó a partir de la situación de 1624:

"Aquellos de la confesión de Habsburgo [...] serán puestos en posesión otra vez de sus iglesias y estados eclesiásticos, como era en el año 1624, como también que todos los otros de la dicha confesión de Habsburgo que lo demanden, tendrán el ejercicio libre de su religión, así en iglesias públicas a las horas convenidas, como en sus propias casas privadas o en otras elegidas para este propósito [...]." (título 28º).

"Todos los oficiales, así como militares, consejeros, togados [...], con sus mujeres, hijos, herederos [...] serán restaurados por todas las partes en su estado de vida, honor, renombre, libertad de consciencia, derechos y privilegios que disfrutaron antes de los desórdenes arriba mencionados [...]." (título 43º).

"[...] los Estados que hayan sido tomados por las armas por Francia o Suecia [...] serán retornados a la situación en que se encuentran y eso sin ninguna compensación por provecho o daño." (título 45º).

En ellos se declara que cada Estado debería decidir qué cristianismo adopta como religión de estado:

"y puesto que para la mayor tranquilidad del Imperio, en su asamblea general de paz, se ha hecho un acuerdo [...] referente a las diferencias sobre tierras eclesiásticas y la libertad de ejercicio de la religión, se ha encontrado oportuno confirmarlo y ratificarlo por el presente tratado [...]" (título 49º).

Y también se establece la independencia total de Suiza:

"[...] la ciudad de Basilea y otros cantones suizos sean como si estuviesen en posesión de su completa libertad y exención del Imperio; de manera que no están bajo ningún concepto sujetos a las judicaturas o juicios del Imperio [...]". (título 63º).

Los títulos 65º a 67º del acuerdo de paz traen como consecuencia la desaparición de la autoridad real del Emperador:

"[...] todos y cada uno de los Electores, Príncipes y Estados del Imperio Romano son así establecidos y confirmados en sus antiguos derechos, prerrogativas, libertades [...], ejercicio libre de derechos eclesiásticos [...]." (título 64º).

"Disfrutarán sin contradicción el derecho de sufragio en todas las deliberaciones referentes a los asuntos del Imperio [...] serán libres perpetuamente de establecer alianzas con extranjeros para su preservación y seguridad [...]." (título 65º).

Los títulos 68º a 91º son los acuerdos que afectan a diversos estados del Imperio (cesión de territorios a Francia y Suecia, libertad de comercio y de tránsito, devoluciones, etc).

"[...] Que el dominio principal, derecho de soberanía, y todos los otros derechos sobre los arzobispados de Metz, Toul y Verdún, y sobre las ciudades de ese nombre y sus diócesis, particularmente sobre Mayenvick [...] pertenecerán en el futuro a la corona de Francia y serán irrevocablemente incorporados allí por siempre [...]." (título 71º).

"[...] Que para el futuro, el comercio y el transporte serán libres para los habitantes a ambos lados del Rin y las provincias adyacentes. Sobre todo, la navegación del Rin será libre [...] y no será permitido imponer sobre el Rin nuevos y no deseados peajes, aduanas, tasas, [...] pero una y otra parte se contentarán con los tributos, derechos y peajes que eran pagados antes de estas guerras [...]." (título 89º).

A continuación vienen los títulos que afectan a Francia:

"Que el Rey Cristianísimo (Luis XIII de Francia) estará obligado a abandonar no sólo los obispados de Estrasburgo y Basilea, con la ciudad de Estrasburgo, sino también los otros Estados u órdenes, abades de Murbach y Luederen, quienes están en una y otra Alsacia, inmediatamente dependientes del Imperio Romano; la abadesa de Andlavien, el monasterio de San Bennet en el valle de San Jorge [...]." (título 92º).

A partir del título 104º vienen las disposiciones de entrada en vigor y la conclusión:

"Los plenipotenciarios de todas las partes acordarán entre ellos, entre la conclusión y la ratificación de la paz, sobre los modos, tiempos y seguridades que se tomarán para la restitución de los lugares y para el desmantelamiento de tropas [...]." (título 105º).

"En testimonio de todas y cada una de estas cosas, y para su mayor validez, los embajadores de sus majestades Imperial y Cristianísima, y los representantes, en el nombre de todos los Electores, Príncipes, y Estados del Imperio, enviados particularmente para este fin [...] con sus propias manos y sellos han firmado y sellado este presente Tratado de Paz, [...] y eso con la condición de que por la suscripción de los embajadores y representantes arriba mencionados, todos y cada uno de los otros Estados que se abstengan de firmar y ratificar el presente tratado, estarán no menos obligados a mantener y observar lo que se contiene en este presente Tratado de Pacificación, que si lo hubiesen suscrito y ratificado [...].

Hecho, aceptado y concluido en Münster en Westfalia, el día 24 de octubre, 1648." (título 128º).