El Papa inicia la Semana Santa haciendo una velada referencia a los escándalos de pederastia en la Iglesia
EFE - Ciudad del Vaticano - 28/03/2010
""Una campaña radical y demencial", según el número dos del Vaticano y secretario de Estado de la Santa Sede. En una velada referencia a estas informaciones, hoy, Domingo de Ramos, el papa Benedicto XVI ha dicho durante su homilía que Dios da la valentía que permite al hombre no dejarse intimidar por las "murmuraciones de las opiniones dominantes"."
de:
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Benedicto/XVI/nos/amedrentemos/murmuraciones/opiniones/dominantes/elpepusoc/20100328elpepusoc_1/Tes
ya veis,solo son "murmuraciones"...nada importante.
"Ratzinger ordenó en 2001 que, para los casos de pederastia e insinuaciones turbias bajo confesión, los participantes en el proceso canónico destruyeran las actas y guardaran silencio perpetuo, so pena de excomunión fulminante."
"La suciedad de la que habló Ratzinger antes de ser nombrado Papa ha desbordado las previsiones y el fango emerge libre por todas partes: Alemania, Holanda, Austria, Suiza y, para colmo, la catoliquísima Italia...
Era un secreto a voces, pero esta vez los medios se están entregando a fondo al filón y los cardenales y obispos sufren, revisan su memoria y temen las posibles consecuencias, penales y económicas. La complicidad es un delito. La denegación de socorro, otro. "
de:
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/abusos/cercan/Vaticano/elpepusoc/20100328elpepisoc_4/Tes
al final todo se resume asi:
como dijo Pablo en su 1 carta a los corintios 5:13:"Remuevan al hombre inicuo de entre ustedes"
" “Mas ahora les estoy escribiendo que cesen de mezclarse en la compañía de [“que no os asociéis con,” Latinoamericana] cualquiera que llamándose hermano sea fornicador, o avariento, o idólatra, o injuriador, o borracho, o que practique extorsión, ni siquiera comiendo con tal hombre.”—1 Cor. 5:11.
“De entonces en adelante él era como uno que hubiese muerto. No se le permitía estudiar con otros, no se había de tener relaciones [sociales] con él, ni siquiera se le había de mostrar el camino. Pudiera, en realidad, comprar lo que necesitara para la vida, pero estaba prohibido comer o beber con tal persona.”—The Life and Times of Jesus the Messiah, por A. Edersheim, Tomo II, pág. 184.
En armonía con esta enseñanza bíblica, Adam Clarke subraya la diferencia, al declarar: “No tengan comunión con [un pecador expulsado] en cosas sagradas o civiles. Pueden llevar a cabo sus negocios mundanos con una persona que no conoce a Dios, y que no afirma ser cristiana, sea cual sea su carácter moral; pero no deben dar siquiera este reconocimiento a un hombre que afirme ser cristiano y cuya conducta sea escandalosa. Que tenga él esta señal adicional del aborrecimiento que ustedes le tienen a todo pecado.”
El historiador eclesiástico Joseph Bingham escribe lo siguiente respecto a los primeros siglos: “La disciplina de la iglesia consistía en el poder que tenía para despojar a los hombres de todos los beneficios y privilegios del bautismo, por medio de echarlos de la sociedad y la comunión de la Iglesia, . . . y todos los evitaban en la conversación común, en parte para establecer las censuras y acciones de la iglesia contra ellos, y en parte para avergonzarlos, y en parte para asegurarse en contra del peligro del contagio.” “. . . nadie habría de recibir en sus casas a las personas excomulgadas, ni comer en la misma mesa con ellas; no habrían de conversar con ellas de modo familiar, mientras vivieran; ni ejecutar las exequias funerales para ellas, cuando murieran, . . . Se redactaron estas instrucciones en conformidad con el modelo de las reglas de los apóstoles, que prohibían que los cristianos apoyaran de modo alguno a los ofensores notorios.”—The Antiquities of the Christian Church, págs. 880, 891.
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no lo han hecho,pues ahora toca pasar las consecuencias.
