La ciudad de Dios
Manuscrito de La Ciudad de Dios, de 1470-
La ciudad de Dios (cuyo título latino original es De civitate Dei contra paganos, es decir La ciudad de Dios contra los paganos) es una obra en 22 libros de Agustín de Hipona que fue escrita durante su vejez y a lo largo de quince años, entre el 412 y el 426. Es una apología del cristianismo, en la que se confronta la Ciudad Celestial a la Ciudad Pagana. Las numerosas digresiones permiten al autor tratar temas de muy diversa índole, como la naturaleza de Dios, el martirio o el judaísmo, el origen y la sustancialidad del bien y del mal, el pecado y la culpa, la muerte, el derecho y la ley, la contingencia y la necesidad, el tiempo y el espacio, la Providencia, el destino y la historia, entre otros muchos temas
Los padres apologetas cristianos. Cuando digo a alguna gente que este es un libro clave, me miran como a un extraterrestre. Trata los temas claves de la filosofía y el derecho.
Para Agustín, la historia no depende de ciclos, sino de los valores predominantes en la mayoría de los hombre de una época en el escenario del mundo. Cuando prevalecen los valores nobles, se da una época de esplendor (Ciudad de Dios). Cuando prevalecen los valores torpes de la decadencia (corrupción, maldad de los politicos, y mentiras al pueblo), se dan las catástrofes, ruinas y periodos oscuros (Ciudad del Diablo).
Este extraordinario pensador dio con el misterio. La historia y la economía no depende de “ciclos”, la hacen los hombres. Depende del factor humano.
Maquiavelo recoge esta idea, el Príncipe tiene la “virtus” renacentista el conjunto de cualidades que lo orientan hacia la grandes. Y para Napoleón, cuando alguien entraba en decadencia o derrotismo era por que estaba “ENFERMO DEL ANIMO”. Lo había tomado de su admirado Maquiavelo.
Finalmente Nietzsche en su obra “La genealogía de la moral”, contrapone la moral de los hombres libres, creadores, señores, a la moral del resentimiento, de los esclavos y de la decadencia. La calidad del mundo depende del predominio de los valores aristocráticos, de los VALORES ROMANOS. Nietzsche estudia los códigos de valores de todas las aristocracias del mundo (griega, romana, vikinga, japonesa….). Y llega a conclusiones. Tienen cosas en común, todas son auto afirmativas. Todas son de creadores. Todas afirman la alegría de vivir y que ELLOS SON LOS BUENOS. Pero para Nietzsche y lo comparto, el rasgo más afectado de la moral aristocrática es el ESCEPTICISMO ANTE EL DOLOR.
Es inteligente tu hijo. Estaras contento. Abrazos
PD.- Y ¿Qué opina super 8 al respecto?
